岚剑斋

在淮南火车站广场前矗立着淮南王刘安的雕像，每次路过都使感到敬畏，作为淮南人为历史上出了这么一位伟人而感到自豪。在正式学习历史之前对刘安的事迹不甚了了，只知道一部《淮南鸿烈》是历史名著。

近日看王云度先生所著《刘安评传》（南京大学出版，1997年）一书，发现作者认为淮南厉王刘长并非汉高祖刘邦的亲生儿子。而淮南厉王刘长就是后来淮南王刘安的父亲。对于王先生的观点，我觉得是值得商榷的。在正式阐述之前，让我们先来看看《史记》、《汉书》中分别是如何记载的。

今天看完了《国史大纲》的秦汉史部分，其中的观点和其他版本的秦汉史差不多，不过其中有一个观点十分新颖，钱穆先生总是能看到历史后面的东西。钱穆先生说两汉之际之所以强盛就是因为西面关中的武功和东方齐鲁的文化相结合协调的结果，文武并用达到一个和谐的状态，所谓关西出将，关东出相。而随着东汉的迁都洛阳，统治中心偏东，更加上自武帝以来的长时间的与匈奴作战，西面关中的武功大量消耗，所以文武的比例就失调了，导致了文胜于武。而东汉后期文治偏于清谈，有几次遭党锢之祸，文治也没了，武功也消耗的差不多了，所以导致了东汉的灭亡。

我觉得《国史大纲》中缺乏的是两汉封禅、谶纬、五德终始，今古文之争的内容。也许这些在钱穆先生的《秦汉史》中有很多提及，所以在这里就不过多提了。

今天有点困，状态不佳，明天继续，明天是我最感兴趣的魏晋南北朝时期。

今天终于开始看钱穆先生的《国史大纲》了，这本书是我大一上学期看的，当时看的很费劲，大概用了二三个月才把上下两册看完，不过今天的进度很快，从上午8点开始，出去三个小时的试讲时间到刚才看了100多页，可能我比大一真的进步了。今天再看《国史大纲》又有了新的理解。

今天看的主要是先秦部分，好像在《治史三书》中说《国史大纲》的先秦部分尤其是原始社会是钱穆的弟子严耕望先生写的。书中的地图好像钱穆先生手画的，画的这么逼真。

关于西周的分封，钱穆先生提出了新的观点，我们传统都是认为这是周王室为了巩固统治，分封诸侯拱卫王室，而在钱穆书中则认为这个一次武装的扩张，而方向有两条，一是由丰镐向东南经营汗水上流，渐及淮域。一是由丰镐向东北，经营河洛，及于殷商。而当时又是汉夷杂居，在扩张的过程中遇到很大阻力。关于西周的分封诸侯，封地封君都十分明确了，其中蔡国就于我的家乡

今天终于把《天朝的崩溃》看完了，今天所看的内容都是些战后签订合约的内容，战败就要签订了不平等条约，开了一个很坏的恶例，清朝派出的大臣知道洋人的厉害，想尽快解决此事，就对于洋人开出的条件没有做太多的讨论，英国人以中国人不通英语就在合约上动了些手脚，攫取不少的权利。最可气是就是美国和法国的趁火打劫。美国人和法国人告诉中国大臣，你要不跟我签合约，我就去北京找你们的皇帝。皇帝说，赶紧把合约签了，把洋人赶走，千万别让他们上京来。大臣说，还是快把合约签了吧，两边都不得罪，多好。就是在这种思想的指导下，《南京条约》、《五口通商章程》、《黄埔条约》、《望厦条约》就这么签了。

鸦片战争之后，清朝上至皇帝下至大臣，没有人反思鸦片战争的经验。首先说林则徐被贬新疆，不久开复，还参与了福州的反入城斗争，说明他根本没有吸取教训，还是采取蛮横的态度对待洋人。他不知道他的无知和蛮横是导致鸦

今天继续读了《天朝的崩溃》200多页，今天最大的感受就是做历史研究不能先入为主，尤其是一些敏感的话题，对于中国近现代史的研究受太多的意识形态的影响，有些事人为突出某一方面，就像有了林则徐这样的民族英雄，就必须有琦善这样的卖国贼，没有正面哪有反面呢？

书中对广州三元里的抗英斗争做了详细的考证，三元里抗英斗争到底是不是自发的，真的没有官方人员组织呢？当地的村民为了什么爆发的抗英斗争，里面的会不会有会党或社学参与其中。茅海建先生特别突出了保卫家园和保卫国家的区别。当时的人可能没有国家意识，中国是一个宗族意识很强的国家，又广东地区受正统思想影响比较晚，在唐朝时还属蛮荒未化之地。而所谓的民族主义就是夷夏之别。所以作者认为，参加三元里抗英的组织形式似为多样，但义勇似为根基，其领袖也包含了各色人等，其中最活跃的是有功名的乡绅，三元里等处民众进行的是一场保卫家园的战斗，而

今天读了茅海建的《天朝的崩溃---鸦片战争再研究》的前200页，翻看这本的第一页，几个大字很明显“献给我的导师  陈旭麓教授。”说到陈旭麓教授，我了解不多，只是在大一的时候读过他的《近代中国的新陈代谢》，当时觉得他的见解独到，叙述生动，比起一般史学著作的可读性更强。上学期我的一位学会计的同学突然发短信问到这本书，说书中提到了所谓“地理环境决定论”，惭愧我当时对于这本书记不得很多，只能泛泛的谈了忽悠外行。

言归正传，我们还说茅海建的书，据称他曾扬言，有了他这本《天朝的崩溃》其他人就不必研究了，未免有些自大，历史的细节是不能完全恢复的，任何一段历史都会给我留下继续挖掘的空间。不过我不是说这本书好，这本书很好，书中不仅讲鸦片战争，而是从清末的社会来分析鸦片战争。

书中第一部分就为琦善平反了，批判中国史观中“妥协”---“投降”----“卖

前日和兴东出华师正门外的旧书店淘书，买了一本陈直先生的《史记新证》，天津人民出版社1979年版。才八块还是挺值的。细读之下才知道前辈学人的严谨，书中尤其体现二重证据法，陈直先生所用出土文物证明史记记载。我不太喜欢史学理论，而是比较喜欢纠结具体问题，考证是我所爱。

以前读《史记》每遇不通之处，自己就得过且过，没有专研，而陈直先生能够旁征博引，我对陈直先生考证出的汉代俗语很感兴趣，如果不了解实际情况，误解之后真是可笑。陈先生的书中多次引用《盐铁论》和《白虎通》，以前也知道这两部书对于研究汉代历史很帮助，可惜自己从来没有看过，有空可要看看。

书中亦有许多校勘学的知识，例如在汉代“七”的中画微短，经常被误写为“十”等。

大一时就对邹衍的五德终始说感兴趣，凡是关于这方的书和材料也找了不少，昨天才发现在《大戴礼》中尚《五帝德》一篇，邹衍还有《主运篇》存世，这个一定要看了。

今天硬着头皮看完了由河南省文物局出版的关于曹操墓研究的论文集，书中涉及到中国社科院考古研究所、河南省文物局、中国秦汉史研究会、中国魏晋南北朝史学会的四十多位专家学者的56篇文章，当然里面也收录了我们学院李凭和陈长琦两位老师的文章，读来敬佩之至。

经过对全书的总结，多位专家学者均考证在河南西高穴村发掘的东汉晚期墓葬是曹操墓无疑，下面总结一下全书的观点。

1，该墓出土的“魏武王常所用格虎大戟”等器物的字体为汉隶，俗称“八分体”，且“魏”字有特殊写法，在“禾”和“鬼”之间加一个“山”。我还是头一次见过这样的写法，另外就是“常所用”在《三国志·吴书》找到记载，专家推测此所谓魏晋时期人的俗语，我也在《南史》中也找到了“常所用”的字样。

2，从墓葬的规格可以确定此为东汉晚期王侯一级的大墓，与曹操身份相符。

3，曹操曾对自己

逍遥思退醉红尘,

箫瑟吹梦转成真。

夕颜无意随侬去,

雷霆应怨薄情人。

大雪飘飘出玉门,

斜阳连天亦逢春。

天涯芳草何处寻,

君行天下谁未闻?

    今日在中大西门文津阁购得《南史》一套，看到《宋本纪第一》发现了这样一段：“少帝讳义符，小字车兵，武帝长子也。母曰张夫人，晋义熙二年，生帝于京口。时武帝年逾不惑，尚未有男，及帝生，甚悦。”（《南史·宋本纪第一》  中华书局  1975年  第29页）从上面一段可以看出，在少帝刘义符义熙二年出生时，刘裕已经超过来40岁。而义熙二年是公元406年，刘裕在420年建立刘宋政权，由此可知刘裕在称帝时已经超过54岁，不能算年轻了，此时的